Ramesseum:Inspirace pro Shelleyho "Ozymandias"

V rozlehlém tichém prostoru thébské nekropole, kde se sluncem vypálený písek Západního břehu potkává s věčným Nilem, leží místo, kde se historie a poezie sbíhají se strašidelnou silou.Toto je Ramesseum, velkolepý zádušní chrám faraona Ramsese II. – muže, kterého by nazval řecký historik Diodorus SiculusOzymandias. Právě zde, mezi padlými sloupy a kolosálními fragmenty rozbitého snu, bylo zaseto semeno nejslavnějšího sonetu Percyho Bysshe Shelleyho.

Tento komplexní průzkum se ponoří hluboko do příběhu, který stojí za básní. Projdeme se posvátnými sály Ramessea, odhalíme život krále, který se odvážil postavit se věčnosti, vystopujeme cestu jeho padlé sochy z egyptské pouště do Britského muzea a rozebereme literární mistrovské dílo, které inspirovalo. Pro fotografa, historika a romantika je to cesta do srdce nestálosti.

Kapitola 1: Živý Bůh — Ramses II a jeho odkaz

Abychom pochopili Ramesseum, musíme nejprve porozumět muži, který jej postavil. Ramses II., který vládl úžasných 66 let (1279–1213 př. n. l.), nebyl pouze králem; byl živým božstvem, mistrným propagandistou a možná nejplodnějším stavitelem starověké egyptské historie. Jeho vláda znamenala zenit moci Nové říše, období nebývalého bohatství, vojenských dobývání a uměleckého rozkvětu.

Potomkům známý jako Ramses Veliký, zplodil více než 100 dětí a přežil mnoho svých dědiců. Jeho ambice byly vyryty do kamene po celé délce a šířce Egypta – od tyčících se ve skále vytesaných chrámů Abu Simbel na jihu až po přístavby, které provedl k chrámům Heliopolis a Memphis na severu. Byl mistrem ve vyvyšování sebe sama, své jméno často vytesal nad jména dřívějších faraonů a jejich díla prohlašoval za svá.

Ramesseum bylo jehoDům milionů let— pohřební chrám navržený tak, aby zajistil, že jeho kult bude uctíván na věčnost. Bylo to vyjádření síly tak obrovské, že jeho uspořádání později posloužilo jako šablona pro chrámy postavené jeho nástupci, zejména Ramsesem III. v Medinet Habu. V každém smyslu to byl pomník ega muže, který se mezi smrtelníky viděl jako bůh.

Kapitola 2: The Ramesseum — „Dům milionů let“

Když se dnes blížíme k Ramesseu, zasáhne nás melancholická vznešenost. I v jeho zničeném stavu je měřítko ohromující. Komplex se původně rozkládal na ploše přes 65 000 metrů čtverečních, obehnaný masivními zdmi z pálených cihel. Byla to první věc, kterou cestující přecházející z východního břehu uviděli – záměrné umístění, které mělo návštěvníky ohromit a promítnout faraonovu moc nad město mrtvých.

Chrám měl klasické uspořádání Nové říše: velký pylonový vchod vedl ke dvěma otevřeným nádvořím, následoval hypostylový sál a nakonec vnitřní svatyně. Ale byla to velikost, která ho odlišovala. První pylon byl široký přes 60 metrů a druhý nádvoří byl lemován kolosálními sochami Ramsese Osirida – vyobrazení krále jako boha Osirise se zkříženýma rukama, držícího křivák a cep.

Padlý kolos

Ve druhém soudu je vaše oko nevyhnutelně přitaženo k zemi. Mezi troskami leží rozbitá horní část kolosální žulové sochy Ramsese II. To je právě ten kolos, který legendu inspiroval. Původně by stála17 až 19 metrů vysoký (přes 60 stop), což z ní dělá jednu z největších volně stojících soch ve starověkém světě, vážící hodně přes 1000 tun. Byl vytesán z jediného bloku žuly a zobrazoval krále sedícího na trůnu s dvojitou korunou Horního a Dolního Egypta.

Časová osa: Od faraona k básni

Kapitola 3: Shelleyho „Ozymandias“ – Sonet z kamene a písku

Jednoho zimního večera roku 1817 spolu seděli Percy Bysshe Shelley a jeho přítel Horace Smith a pravděpodobně diskutovali o zprávách o Belzoniho záletech a starověkých divech přijíždějících do Londýna. Stanovili si výzvu: napsat sonet na základě pasáže z Diodora Sicula o egyptském faraonovi. Smithovo úsilí s neohrabaným názvem„Na úžasné noze žuly, objevené samostatně stojící v egyptských pouštích“, byl z velké části zapomenut. Shelley's se však stal nesmrtelným.

Potkal jsem cestovatele z antické země,
Kdo řekl – „Dvě obrovské kamenné nohy bez kmenů
Stát v poušti. . . . V jejich blízkosti, na písku,
Napůl potopil rozbitou tvář lži, jejichž zamračení,
A vrásčitý ret a úšklebek chladného příkazu,
Řekni, že jeho sochař dobře ty vášně četl
Které přesto přežily, otištěné na těchto neživých věcech,
Ruka, která se jim vysmívala, a srdce, které krmilo;
A na podstavci se objevují tato slova:
Jmenuji se Ozymandias, král králů;
Podívej se na má díla, ty Mocný, a zoufej si!
Nic vedle nezůstane. Zaokrouhlit rozklad
Z toho kolosálního vraku, bez hranic a holých
Osamělé a rovné písky se táhnou daleko."

Shelleyho genialita spočívá v jeho vrstveném vyprávění. Báseň je příběhem v příběhu: „Potkal jsem cestovatele…“ Toto odstupování vytváří pocit mýtu a doslechu. „Cestovatel“ popisuje scénu: roztříštěné nohy, napůl zasypaný obličej. Samotná tvář nám ​​vypovídá o králově povaze – jeho „zamračení“ a „úšklebku chladného velení“ – ale také nám vypráví o sochaři, umělci, který „dobře čte vášně“ a jehož dílo přetrvalo královskou říši.

Ironie přežití

Samotná báseň je studií ironie. Ozymandias přikázal divákovi, aby se „podíval na má díla“ a zoufal si, ale nezbyla žádná díla k vidění – pouze poušť. Přesto,báseňpřežije. „Kolosální vrak“ se stal symbolem a Shelleyho sonet se ukázal odolnější než říše, kterou popisuje. Jak poznamenal kritik Leslie Brisman, „nadčasovosti lze dosáhnout pouze slovy básníka, nikoli vůlí vládce dominovat“.

Kapitola 4: Fotografování vraku — Ramesseum v moderní době

Pro moderního návštěvníka a fotografa nabízí Ramesseum zážitek odlišný od přeplněné majestátnosti Karnaku nebo Údolí králů. Je to místo tichého rozjímání. Relativní nedostatek davů umožňuje intimní spojení s ruinami. Můžete stát před padlým kolosem a cítit tíhu Shelleyho slov.

Fotografův ráj

Světlo v Luxoru je legendární. Zde je několik tipů, jak zachytit ducha Ramessea:

• Zlatá hodina:Brzy ráno a pozdě odpoledne slunce vrhá dlouhé stíny, které zvýrazňují texturu pískovce a obrysy padlé sochy. „Rozbitá vizáž“ dostává dramatickou, téměř živoucí kvalitu.
• Fallen Colossus:Fotografujte z nízkého úhlu, abyste zdůraznili jeho měřítko proti obloze. Zahrňte do rámečku lidskou postavu, abyste získali pocit proporcí. Zachyťte detaily obličeje – pozůstatky onoho „úšklebku chladného velení“.
• Osiridové pilíře:Na druhém nádvoří jsou pozoruhodně zachovány sloupy zobrazující Ramsese jako Osirise. Podsviťte je ranním sluncem, abyste vytvořili siluetu.
• Hypostyle Hall:I když je velká část střechy pryč, zbývající sloupy se svými složitými reliéfy bitvy o Kadesh poskytují vynikající detailní záběry.
• Širokoúhlá desolace:Udělejte krok zpět a zachyťte širokou rozlohu webu. Ukažte „bezmezné a holé“ písky zasahující do ruin a odrážejí poslední řádky básně.

Kapitola 5: Politika plundrování – Shelley a Impérium

Zatímco Shelleyho báseň je meditací o čase, je také produktem svého imperiálního kontextu. „Cestovatelem z antické země“ by klidně mohl být Belzoni nebo kterýkoli z evropských dobrodruhů, kteří rozebírali egyptské dědictví a přepravovali je domů. Báseň byla napsána na vrcholu „Scramble for Antiquities“, soutěže mezi Francií a Británií o získání kořisti starověkých civilizací.

Jak ve své analýze tvrdí Shawn Lowe, báseň odráží eurocentrický pohled. Egypt je „antická země“ – stará, cenná, ale v konečném důsledku zdrojem trofejí pro Západ. Cesta sochy z Théb do Londýna je fyzickým projevem této dynamiky síly. Dnes sedí „Mladší Memnon“ v Britském muzeu, které je předmětem pokračujících debat o repatriaci. Je to světový poklad, který mohou všichni vidět, nebo uloupený artefakt, který by se měl vrátit do svého domova v Ramesseum?

Kapitola 6: Vaše cesta do Ramessea

Věříme, že návštěva Ramessea by měla být více než jen zastávkou v itineráři. Měla by to být pouť. Zde je návod, jak naše zájezdy oživují příběh Ozymandias – projděte si celýsbírka zájezdů.

Kapitola 7: Trvalé dědictví — Ozymandias v kultuře

Shelleyho sonet si žije svým vlastním životem daleko za Ramesseem. Stala se kulturní zkratkou pro zhroucení všech arogantních snah. Od komiksového padouchaOzymandiasu Alana MooraStrážcike kriticky uznávanýmBreaking Badepizodě stejného jména (kde se rozpadá drogové impérium Waltera Whitea), rezonance básně přetrvává.

Když jsou svrženy sochy diktátorů, jako je Saddám Husajn v Bagdádu nebo Lenin v Kyjevě, jsou nevyhnutelně vyvolána slova „Ozymandias“. Báseň se stala univerzálním epitafem pro padlé tyrany. Připomíná nám, že bez ohledu na to, jak rozsáhlá jsou naše díla, čas – a poušť – si je nakonec vyžádají. Ramesseum je původním důkazem této pravdy.

Často kladené otázky

Související čtení na blogu Egypt Photography Tours Blog

Pokračujte v objevování záhad starověkého Egypta s dalšími průvodci od násBlog o cestování po Egyptě: