Ang Rameseum:Inspirasyon para sa "Ozymandias" ni Shelley

Sa malawak at tahimik na kalawakan ng Theban necropolis, kung saan ang sun-baked na mga buhangin ng West Bank ay nagtatagpo sa walang hanggang Nile, ang isang lugar kung saan ang kasaysayan at tula ay nagtatagpo sa mapang-akit na kapangyarihan.Ito ang Ramesseum, ang kahanga-hangang mortuary temple ni Pharaoh Ramses II — ang lalaking tatawagin ng Greek historian na si Diodorus SiculusOzymandias. Dito, sa gitna ng mga bumagsak na hanay at ang malalaking pira-piraso ng isang nasirang panaginip, na naihasik ang binhi ng pinakasikat na soneto ni Percy Bysshe Shelley.

Ang komprehensibong paggalugad na ito ay sumisipsip ng malalim sa kuwento sa likod ng tula. Maglalakad tayo sa mga banal na bulwagan ng Ramesseum, alisan ng takip ang buhay ng hari na nangahas na hamunin ang kawalang-hanggan, matunton ang paglalakbay ng kanyang nahulog na estatwa mula sa disyerto ng Egypt hanggang sa British Museum, at hihimayin ang obra maestra sa panitikan na inspirasyon nito. Para sa photographer, istoryador, at romantiko, ito ay isang paglalakbay sa puso ng impermanence.

Kabanata 1: Ang Buhay na Diyos — Ramses II at ang Kanyang Pamana

Upang maunawaan ang Ramesseum, kailangan munang maunawaan ang taong nagtayo nito. Si Ramses II, na namuno sa kahanga-hangang 66 na taon (1279–1213 BCE), ay hindi lamang isang hari; siya ay isang buhay na diyos, isang dalubhasang propagandista, at marahil ang pinaka-prolific na tagabuo sa sinaunang kasaysayan ng Egypt. Ang kanyang paghahari ay minarkahan ang tugatog ng kapangyarihan ng Bagong Kaharian, isang panahon ng walang katulad na kayamanan, pananakop ng militar, at pag-unlad ng sining.

Kilala sa mga inapo bilang Ramses the Great, naging ama siya ng mahigit 100 anak at nabuhay sa marami sa kanyang mga tagapagmana. Ang kanyang ambisyon ay nakaukit sa bato sa kahabaan at lawak ng Egypt — mula sa matataas na batong-cut na mga templo ng Abu Simbel sa timog hanggang sa mga karagdagan na ginawa niya sa mga templo ng Heliopolis at Memphis sa hilaga. Siya ay isang dalubhasa sa pagpapalaki sa sarili, madalas na pinait ang kanyang pangalan kaysa sa mga naunang pharaoh, na inaangkin ang kanilang mga gawa bilang kanya.

Ang Rameseum ay kanyaBahay ng Milyun-milyong Taon— isang templo ng funerary na idinisenyo upang matiyak na ang kanyang kulto ay sinasamba para sa kawalang-hanggan. Ito ay isang pahayag ng kapangyarihan na napakalaki na ang layout nito ay magsisilbing template para sa mga templo na itinayo ng kanyang mga kahalili, lalo na si Ramses III sa Medinet Habu. Ito ay, sa bawat kahulugan, isang monumento sa kaakuhan ng isang tao na nakita ang kanyang sarili bilang isang diyos sa mga mortal.

Kabanata 2: Ang Ramesseum — Isang "Bahay ng Milyun-milyong Taon"

Ang papalapit sa Ramesseum ngayon, ang isa ay tinatamaan ng pakiramdam ng mapanglaw na kadakilaan. Kahit na sa wasak na estado nito, ang sukat ay pagsuray. Ang complex ay orihinal na sakop ng isang lugar na higit sa 65,000 square meters, na napapalibutan ng napakalaking mudbrick wall. Ito ang unang bagay na makikita ng mga manlalakbay na tumatawid mula sa East Bank — isang sadyang paglalagay upang humanga ang mga bisita at ipakita ang kapangyarihan ng pharaoh sa lungsod ng mga patay.

Ang templo ay sumunod sa isang klasikong layout ng Bagong Kaharian: isang malaking pasukan ng pylon na humantong sa dalawang open court, na sinusundan ng isang hypostyle hall, at panghuli ang mga panloob na santuwaryo. Ngunit ang laki nito ang naghiwalay. Ang unang pylon ay higit sa 60 metro ang lapad, at ang pangalawang korte ay may linya na may napakalaking Osiride na estatwa ni Ramses - mga paglalarawan ng hari bilang ang diyos na si Osiris, ang kanyang mga braso ay naka-krus na hawak ang crook at flail.

Ang Fallen Colossus

Sa ikalawang korte, ang iyong mata ay hindi maiiwasang maakit sa lupa. Nakahiga na nabasag sa gitna ng mga durog na bato ang itaas na bahagi ng isang napakalaking granite na estatwa ni Ramses II. Ito ang napaka-colossus na nagbigay inspirasyon sa alamat. Sa orihinal, ito ay tumindig17 hanggang 19 metro ang taas (mahigit 60 talampakan), ginagawa itong isa sa pinakamalaking freestanding statues sa sinaunang mundo, na tumitimbang ng higit sa 1,000 tonelada. Inukit mula sa isang bloke ng granite, inilalarawan nito ang hari na nakaupo sa kanyang trono, na nakasuot ng dobleng korona ng Upper at Lower Egypt.

Timeline: Mula sa Paraon hanggang sa Tula

Kabanata 3: Ang "Ozymandias" ni Shelley — Isang Soneto ng Bato at Buhangin

Sa isang gabi ng taglamig noong 1817, si Percy Bysshe Shelley at ang kanyang kaibigan na si Horace Smith ay magkasamang nakaupo, malamang na tinatalakay ang balita ng mga pagsasamantala ni Belzoni at ang mga sinaunang kababalaghan na dumating sa London. Itinakda nila ang kanilang sarili ng isang hamon: magsulat ng isang soneto batay sa sipi mula kay Diodorus Siculus tungkol sa Egyptian pharaoh. Ang effort ni Smith, na may clunky title"Sa Isang Napakagandang Paa ng Granite, Natuklasan na Nakatayo Mag-isa sa Mga Disyerto ng Ehipto", ay higit na nakalimutan. Ang kay Shelley, gayunpaman, ay naging imortal.

Nakilala ko ang isang manlalakbay mula sa isang antigong lupain,
Sino ang nagsabi - "Dalawang malawak at walang punong paa ng bato
Tumayo sa disyerto. . . . Malapit sa kanila, sa buhangin,
Ang kalahating lumubog ang isang basag na mukha ay namamalagi, na ang pagsimangot,
At kulubot na labi, at panunuya ng malamig na utos,
Sabihin na ang eskultor nito ay mahusay na basahin ang mga hilig na iyon
Na nabubuhay pa, nakatatak sa walang buhay na mga bagay na ito,
Ang kamay na nanunuya sa kanila, at ang pusong nagpapakain;
At sa pedestal, lumilitaw ang mga salitang ito:
Ang pangalan ko ay Ozymandias, Hari ng mga Hari;
Tingnan mo ang aking mga Gawa, kayong Makapangyarihan, at mawalan ng pag-asa!
Walang natitira bukod. Bilugan ang pagkabulok
Ng napakalaking Wreck na iyon, walang hangganan at hubad
Ang nag-iisa at patag na buhangin ay umaabot sa malayo."

Ang galing ni Shelley ay nasa kanyang layered narrative. Ang tula ay isang kuwento sa loob ng isang kuwento: "Nakilala ko ang isang manlalakbay..." Ang distancing na ito ay lumilikha ng isang pakiramdam ng mito at sabi-sabi. Inilalarawan ng "manlalakbay" ang eksena: ang mga nabasag na binti, ang kalahating nakabaon na mukha. Ang mukha mismo ay nagsasabi sa atin ng karakter ng hari — ang kanyang "simangot" at "panunuya ng malamig na utos" - ngunit ito rin ay nagsasabi sa atin ng iskultor, ang pintor na "mahusay na nagbabasa ng mga hilig na iyon" at na ang trabaho ay lumampas sa imperyo ng hari.

Ang Irony ng Survival

Ang tula mismo ay isang pag-aaral sa irony. Inutusan ni Ozymandias ang manonood na "tumingin sa aking mga gawa" at mawalan ng pag-asa, ngunit walang mga gawa na natitira upang makita - tanging ang disyerto. Gayunpaman, angtulanabubuhay. Ang "colossal wreck" ay naging isang simbolo, at ang soneto ni Shelley ay napatunayang mas matibay kaysa sa imperyong inilalarawan nito. Tulad ng sinabi ng kritiko na si Leslie Brisman, "ang kawalang-panahon ay makakamit lamang sa pamamagitan ng mga salita ng makata, hindi sa pamamagitan ng kalooban ng pinuno na mangibabaw".

Kabanata 4: Photographing the Wreck — Ang Ramesseum sa Makabagong Panahon

Para sa modernong bisita at photographer, nag-aalok ang Ramesseum ng karanasang naiiba sa masikip na kadakilaan ng Karnak o ng Valley of the Kings. Ito ay isang lugar ng tahimik na pagmumuni-muni. Ang kamag-anak na kakulangan ng mga pulutong ay nagbibigay-daan para sa isang matalik na koneksyon sa mga guho. Maaari kang tumayo sa harap ng nahulog na colossus at madama ang bigat ng mga salita ni Shelley.

Paraiso ng Isang Photographer

Ang liwanag sa Luxor ay maalamat. Narito ang ilang mga tip para makuha ang diwa ng Ramesseum:

• Gintong Oras:Ang araw ng madaling araw at hapon ay nagbibigay ng mahahabang anino na nagpapatingkad sa texture ng sandstone at sa mga contour ng nahulog na rebulto. Ang "basag-basag na mukha" ay tumatagal sa isang dramatiko, halos buhay na kalidad.
• Ang Fallen Colossus:Mag-shoot mula sa isang mababang anggulo upang bigyang-diin ang sukat nito laban sa kalangitan. Isama ang isang pigura ng tao sa frame upang magbigay ng isang pakiramdam ng proporsyon. Kunan ang mga detalye ng mukha — ang mga labi ng "panunuya ng malamig na utos."
• Mga Haligi ng Osiride:Sa ikalawang korte, ang mga haligi na naglalarawan kay Ramses bilang Osiris ay kapansin-pansing napanatili. I-backlight ang mga ito gamit ang araw sa umaga upang lumikha ng silweta.
• Ang Hypostyle Hall:Bagama't wala na ang karamihan sa bubong, ang natitirang mga haligi na may masalimuot na mga relief ng Labanan sa Kadesh ay nagbibigay ng mahusay na mga kuha ng detalye.
• Malapad na Anggulo ng Desolation:Bumalik at makuha ang malawak na lawak ng site. Ipakita ang "walang hangganan at hubad" na mga buhangin na pumapasok sa mga guho, na umaalingawngaw sa mga huling linya ng tula.

Kabanata 5: Ang Pulitika ng Pandarambong — Shelley at Imperyo

Habang ang tula ni Shelley ay isang pagmumuni-muni sa oras, ito ay produkto din ng konteksto ng imperyal nito. Ang "manlalakbay mula sa isang antigong lupain" ay madaling maging si Belzoni, o sinuman sa mga European adventurer na binubuwag ang pamana ng Egypt at pinauwi ito. Ang tula ay isinulat sa kasagsagan ng "Scramble for Antiquities," isang kompetisyon sa pagitan ng France at Britain upang makuha ang mga samsam ng mga sinaunang sibilisasyon.

Tulad ng pagtatalo ni Shawn Lowe sa kanyang pagsusuri, ang tula ay sumasalamin sa isang Eurocentric na pananaw. Ang Egypt ay isang "antigong lupain" — luma, mahalaga, ngunit sa huli ay pinagmumulan ng mga tropeo para sa Kanluran. Ang paglalakbay ng rebulto mula Thebes hanggang London ay isang pisikal na pagpapakita ng pabago-bagong kapangyarihang ito. Ngayon, ang "Younger Memnon" ay nakaupo sa British Museum, isang paksa ng patuloy na mga debate sa pagpapauwi. Ito ba ay isang kayamanan sa mundo para makita ng lahat, o isang ninakaw na artifact na dapat bumalik sa tahanan nito sa Ramesseum?

Kabanata 6: Ang Iyong Paglalakbay sa Ramesseum

Naniniwala kami na ang pagbisita sa Ramesseum ay dapat na higit pa sa isang paghinto sa isang itineraryo. Dapat ay isang pilgrimage. Narito kung paano binibigyang-buhay ng aming mga paglilibot ang kuwento ng Ozymandias — i-browse ang kumpletongkoleksyon ng tour.

Kabanata 7: The Enduring Legacy — Ozymandias in Culture

Ang soneto ni Shelley ay nagkaroon ng sariling buhay, malayo sa Ramesseum. Ito ay naging isang cultural shorthand para sa pagbagsak ng lahat ng mapagmataas na pagsisikap. Mula sa kontrabida sa komiksOzymandiassa Alan Moore'sMga bantaysa mga kritikal na kinikilalaBreaking Badepisode ng parehong pangalan (kung saan gumuho ang imperyo ng droga ni Walter White), nananatili ang taginting ng tula.

Kapag ang mga estatwa ng mga diktador tulad ni Saddam Hussein sa Baghdad o Lenin sa Kyiv ay ibinagsak, ang mga salitang "Ozymandias" ay hindi maiiwasang tawagin. Ang tula ay naging isang unibersal na epitaph para sa mga nahulog na tyrants. Ito ay nagpapaalala sa atin na gaano man kalawak ang ating mga gawa, panahon — at disyerto — sa huli ay aangkinin ang mga ito. Ang Ramesseum ay nakatayo bilang orihinal na patunay ng katotohanang ito.

Mga Madalas Itanong

Kaugnay na Pagbasa sa Blog ng Egypt Photography Tours

Magpatuloy sa pagtuklas sa mga misteryo ng sinaunang Egypt na may higit pang mga gabay mula sa amingBlog sa paglalakbay sa Egypt: